鲁迅在狂人日记中说，中国这么多年的历史，只看到了“吃人”两个字。暑期去广东打工，第一次看到了加了三天三班而昏到在地面的女工，为之流泪。我当时想，中国不是有劳动法，可在沿海的工厂里，又有多少公司按国家法律办事。我后来进了电脑公司, 上班第一天,老板就给我上李宗吾的《厚黑学》，就是要脸要厚，心要黑。老板还是个法人代表，放出狂言——如今的中国社会法律有千万条，其实只有一条——“金条”。颇为佩服老板见解深，入世更深。代写论文

    哪样社会出哪样的人，哪样的地方长哪样的草，哪样的文化育哪样的人。然则，我已经习惯翻历史,翻古书,翻各种杂书。所以今天想走进中国历史，走进中国文化，走进孔子，走进文化深处。指出冻结的文化心态，指出苍白的文化心理，指出固步自封的文化情结。做回文化医生，来透视中国文化之价值与内在之病症。我要拿出“手术刀”，把它“解剖”。

                        文化派别病

    患这种病之人，从孟子开始，中国人就患这种病了。在《孟子》里，孟子明知“墨子兼爱，利天下为之。”可背后却骂墨子是“禽兽也”。可见这孟子也是爱之欲其生,恶之欲其死。为了派别门户学术之争，情来理无存，也说粗话，互相干你娘，仁者不仁。这墨子也批评儒家非礼非乐,这韩非子骂儒家太虚伪,口口仁义道德,为了利益则是不则手段。这就当时社会各个思想派别之争，都是相互攻击，彼此之间相互看不起。正因中国春秋时期就开了这般学术风气，到后来朱熹来到岳麓书院，这位新儒家的代表，也在书院展论战。在书院发表学说，可当权者不赏识，谓之“逆党”。这么一来，朱熹只能被流放。可二十年后，这宋朝皇帝对朱熹所撰之书却爱不释手。到了现代，鲁迅骂梁实秋之辈是“资产阶级的走狗。”梁实秋也回头骂鲁迅老爷子不是，也是相互攻击，互相漫骂。再后来李敖在台湾与胡秋原、徐复观之辈展开“中西文化论战。”李敖主张全盘西化，而徐复观之辈主张固步自封守其传统。而后来的文化论战变成人身漫骂，互相攻击，互相抄娘。再后来，这王朔骂金庸小说写得太次，然后金庸写篇文章会会王朔。彼此之间“一往一来”。文化风气颇浓。再后来，这余杰先是剥钱穆之皮，接着拿余秋雨开刀，骂余秋雨是“文革余孽”。余秋雨说自己不是余孽。文化界也炒得浓。然则，来看中国近百年的文化界，文化界都是极左极右的，又哪里真正理性过，新人上台骂旧人，旧人上台骂新人，对于文化也是这样，新人批旧文化，旧人批新文化。不是一方压倒另一方，就是另一方压倒另外一方。反右时猛批马寅初，胡适，现在又扶上来，树为旗帜，中国人有时真是随潮流走。观其古今名流，又有哪个不是名满天下而谤满天下。这种文化派别病延伸到我们的部门单位。如今的单位有等级之分，这财政部门的人看不起教育部门的人，教育部门的人看不起清水衙门的人。各单位之间彼此看不起。也许，中国人就是这样，中国人不是缺乏才华，而是缺乏团结合作之胸襟。

                        愚忠之病

    中国文化历来都是忠孝不两全。患这种病之人，从屈原起，中国人就得这种病，一得就是几千年，一直得到现在。在中国古代有句愚忠之言：“忠臣不事二主，好女不嫁二夫。”也就是说你事奉之人是个混蛋，是个暴君，你也要尽心尽力尽忠，辅佐他的暴政功业，屠杀反抗之人民。若是另位事奉新主子，就会谓之不忠之臣。屈原明知楚国腐败得无可求药了，还拼死报效楚怀王的小朝廷，忠臣不事二主，其结果也是自取其辱，令楚怀王更加疏远他，屈原只能说：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。梁任公说：“穷则变，变则通”。假如屈原能够“良臣择主而事，良禽择木而栖”。依他之才情，足可以为相，然而，他没有，人生不得意，投汨罗江而死，过早地结束了自己的学术生命。后来南宋又出了个文天祥，也是个愚忠的爱国之士，却被后世的中国人视为正义以及爱国情圣。我则不这样认为，文天祥在《过零丁洋》说：“辛苦遭逢起一经， 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮， 身世沉浮雨打萍。 惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”后两句一直让后世视为爱国名言。可这文天祥似的爱国。他只爱他南宋的小朝廷。而没看到整个中华民族的统一。还是明末清初三个老怪物——王夫之、黄宗羲、顾炎武。这三个都是开风气的思想家。可这三位大哥爱国主义就是“反清复明”，参加了反清复明起义,再建明朝，做明朝的子民，让魏忠贤一样的人去统治南明的小朝廷。这顾炎武更甚，这老大哥在《日知录》里说得条条是道。更说了句传世之话：“天下兴亡，匹夫有责“。可是到了康熙年间，这老大哥还是思想转不过来，一心想反清复明，终生不仕。这反清复明一直叫到清朝末年，这义和团起义，义和团颇为神气活现，面对西洋之枪，以身体对之，真叫人不解，可谓是愚忠到底。这可病一传传到民国，传到台湾。这台湾颇有名声之士，也在台湾高呼爱国，像屈原、文天祥、王夫之、黄宗羲、顾炎武以及义和团一样狭隘的爱国——只爱中国民国，而且还想爱出个“台湾国”来，他们始终没有看到整个中华民族之统一与中华民族整体之利益。蒋介石当年在阳明山说这中华民国早亡了，国民党把政权带到台湾，土地却没带到台湾。不过站在民族的观点，论其父子，始终是民族主义者。假如当年蒋介石一到台湾便向世界告知台湾独立。那么今天台湾就是南朝鲜与北朝鲜之句面。就没有统一台湾这回事了。从老蒋的反功大陆，到小蒋的三民主义统一中国，还是到李登辉的台独，以及今日阿扁的去“中国化”，为台独正名。还是最近江丙坤的大陆访问。还是未来连站与宋楚瑜去大陆访问，但愿中国能早日统一，现在政治我就不涉及了。

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